தடங்கள்

சே – ஒரு முழுமை அடைந்த மனித வாழ்க்கை திசெம்பர் 16, 2009

உன் சக மனிதனின் துன்பம் கண்டு கண்ணீர் சுரக்கிறாயா ஆயின் நீ என் நண்பன்
                                                                                                                                                          – சே

சே – வை பற்றி பல பதிவுகள் திரைப்படங்கள் புத்தகங்கள் வெளிவந்துள்ளது ஆயினும் தற்செயலாக அவரை பற்றி அறிய தொடங்கி பின் தொடர்ந்து தேடி அதிர்ச்சியும் ஆச்சரியமுமாக அவரை பற்றி எழுத தூண்டும விடாத என் நினைவுகளின் அலைகளிப்பால் இந்த பதிவை எழுதுகிறேன் .

இந்த மனிதனின் படத்தை தற்செயலாக சில T-shirt-l பார்க்கும்போது எவனோ hollywood ஹீரோ என்றே நினைத்திருந்தேன்.பின் மோட்டார் சைக்கிள் டைரி படம் பார்த்த பிறகு அதை தொடர்ந்து சில புத்தகங்கள் படித்த பிறகு இப்படி ஒரு மனிதன் இந்த பூமியில் வாழ்ந்திருக்கிறான் என்ற திகைப்பு மிஞ்சுகிறது.

சே அர்ஜென்டினாவில் ஒரு மத்திய தர குடும்பத்தில் மூத்த மகனாக, அடிக்கடி துன்புறுத்தும் ஆஸ்த்மாகிடையில் வேகம் காட்டும் விளையாட்டு வீரானாக,பணக்கார குடும்ப பெண்ணை காதலிக்கும் காதலனாக, இறுதியாண்டு மருத்துவ மாணவனாக, ஆல்பர்டோ கிரனடோவின் தோழனாக சராசரி வாழ்க்கை வாழ்ந்து வருகிறார் ஒரு பயணத்துக்கு முன்பு வரை.

அந்த பயணம் அந்த ஆஸ்த்மா நோயாளியின் வாழ்க்கை பயணத்தை புரட்டி போடுகிறது. அர்ஜெண்டினாவின் Buenos Aires-ல் தொடங்கி venizula நாட்டில் முடியும் அந்த பயணத்தின் துணைவன் ஆல்பர்டோ கிரனடோ சே-வின் முப்பதை தொட்டிருக்கும் நண்பன்(சே-வின் வயது ௨3),வாகனம் ஒரு பழுதான பழைய மோட்டார் சைக்கிள். பயண வழியில் காதலியின் வீட்டில் இரண்டு நாட்கள் தங்குவதாய் திட்டமிட்டு அதை 7 நாட்கள் வரை நீடித்து  Tango குத்தாட்டம் போட்டு விட்டு அவரின் திரும்ப வருவேன் உன்னிடத்தில் என்ற உறுதிப்பாட்டின் அடையாளமாய் come back  என்ற நாயை பரிசளித்து விட்டு கனத்த மனதுடன் தன் பயணத்தை தொடர்கிறார். ஆண்டிஸ் மலையின் ஊடாக அவர்களின் வாகனம் பயணிக்கிறது. உணவுக்காகவும் தங்குமிடத்துகாகவும் அவிழ்த்து விடும் பொய்களுடன் அவர்கள் பயணப்படுகிறார்கள். வழியில் சிலி நாட்டில் அவர்கள் வாகனம் பழுது பட கால் நடையாகவும், காசில்லாமல் ஓசியில் அனுமதிபவர்களின் லாரிகளிலும் அவர்கள் பயணப்படுகிறார்கள் . பயணத்தொடே அவர்கள் முதலாளித்துவத்தின் கரங்களில் ஒடுக்கப்பட்ட தம்பதியை ஒரு கடுங் குளிர் இரவில் காண்கிறார்கள். ஆஸ்துமா நோயாளியான சே தன்னிடம் இருக்கும் ஒரு போர்வையையும் அவர்களிடத்தில் கொடுத்துவிட்டு காதலிக்கு உடை வாங்க வைத்திருந்த பணம் அனைத்தையும் அவர்களிடத்தில் கொடுத்து விடுகிறார். அந்த தம்பதி போல் பல தரப்பட்ட மக்களையும் வழியில் காண்கிறார். இன்க்கா மக்கள் அமைத்த மச்சு பிச்சு சிகரத்தை அடைகிறார்கள். அங்கு சந்திக்கும் ஒடுக்கப்பட்ட பழங்குடி மக்களின் கதைகளையும் கேட்டறிகிறார்கள்.பின் தொடரும் அவர்களின் பயணம் சான் பாப்லோ என்ற தொழுநோயாளிகளின் காலனியில் மருத்துவ சேவைக்கென(சே – தொழு நோய்க்கு வைத்தியம் பார்க்கும் சிறப்பு படிப்பு படித்தவர்) சில நாட்கள் தடைபடுகிறது. அங்கு சே  ஒன்றுபட்ட லத்தின் அமெரிக்க கனவை வெளிப்படுத்துகிறார். பின் தன் பிறந்த நாளை நோயாளிகளுடன் கொண்டாடும் பொருட்டு நண்பர் தடுக்க தடுக்க கேட்காமல் நள்ளிரவில் ஆஷ்துமா கஷ்டத்தை பொருட்படுத்தாமல் அமேசான் ஆற்றை நீந்தியே கடக்கிறார். பிறகு தொடரும் அவர்களின் பயணம் venizulavil முடிகிறது. இந்த பயண முடிவில் ஆல்பர்டோ ஒரு நல்ல வேலை வாங்கி விட்டு சே-வையும் வரும்படி அழைக்கிறார். அப்பொழுது சே சொன்னது
“எனக்கு தெரியவில்லை ஆனால் இந்த பயணம் என்னை மாற்றி விட்டது இப்போது இருக்கும் நான் பயணத்துக்கு முந்திய நானல்ல “. பின்பு நண்பரிடம் விடைபெற்று அர்ஜென்டினா வரும் சே தனது விட்டுபோன மருத்துவபடிப்பை முடிக்கிறார். பின்பு தனியாக மீண்டும் ஒரு பயணத்தை தொடங்கும் சே மெக்ஸிகோ-வை அடைகிறார்.

இந்த இரண்டாவது பயணம் முதல் பயணத்தில் அவருக்கு எழுந்த கேள்விகளுக்கு விடை சொல்கிறது. ஆம் அமெரிக்க ஆதிக்கத்தில் வெறுப்புற்றிருந்த காஸ்ட்ரோ சகோதரர்களை அங்கு சந்திக்கிறார். பின் அவர்களுடன் இணைந்து கிராண்ட்மா என்ற படகில் க்யுபா வந்தடைந்து அங்கு ஆண்டுகொண்டிருந்த பாடிஸ்டாவின் ஆட்சியை புரட்சி மூலம் தூக்கி எறிகிறார். பின்பு காஸ்ட்ரோவால் க்யுபா பொருளாதார திட்ட குழு தலைவராக அமைச்சராக நியமிக்கபடுகிறார். ஒரு மருத்துவர் பொருளாதார நிபுணர் ஆனதெப்படி என்ற கேள்விக்கு சே தனது இறுதி நாளில் சிரித்துகொண்டே சொன்னதாவது
“நம்மிடையே Economist யாரவது உள்ளனரா என்று கேஸ்ட்ரோ கேட்டபோது Economist என்பது கம்யூனிஸ்ட் என்று என் காதில் விழுந்து என் கையை தூக்கி விட்டேன் இரண்டு நாட்களுக்கு பின்புதான் தெரிந்தது அது economist என்று “. இருந்தாலும் அந்த துறையுழும் அவர் முத்திரை பதிக்கிறார். அமெரிக்க கைப்பாவைகளாக இருந்த வங்கிகள் ,நிறுவனங்கள் தேசியமயமாக்கப்பட்டு அவர் மீதான அமெரிக்க வெறுப்பு அதிகரிக்கிறது. சில காலம் க்யுபாவில் காஸ்ட்ரோவுடன் இருந்து பாடுபட்டு தனது தேவை பிற ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளுக்கும் தேவை என்பதை கடிதம் மூலம் காஸ்ட்ரோவுக்கு தெரியபடுத்தி காங்கோ,பொலிவியா போன்ற நாடுகளுக்கு கொரில்லா புரட்சி நடத்தும் பொருட்டு நாடு,மனைவி,மகள் எல்லாவற்றையும் துறந்து இடம் பெயர்கிறார்.இறுதியாக பொலிவியாவில்   கொல்லபடுகிறார். அவரது உடல் பிற போராளிகளுடன் அடையாளுத்துகாக கைகள் வெட்டப்பட்டு புதைக்கப்படுகிறது. பின்பு 1997-ல் க்யுபா அரசின் முயற்சியுடன் தோண்டி எடுக்கப்பட்டு க்யுபா கொண்டு வரப்பட்டு சகல மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

தன் மததிற்காகவோ, தான் கொண்ட நம்பிக்கையை நிருபிக்கும் பொருட்டோ, தன் நாட்டுகாகவோ போராடி பல தியாகங்களை செய்த பெரியார்களை நாம் மதிக்கும்பொழுது அர்ஜென்டினாவில் பிறந்து சக மனிதனின் கண்ணீர் துடைக்க தேச எல்லைகளை கடந்து உலகெங்கும் தன் நேச கரங்களை நீட்டி பின் கரங்கள் துண்டிக்கபட்டு குப்பையாக புதைக்கப்பட்ட மனிதனை நான் உள்பட பலர் அறிந்திருக்கவில்லை என்பது ஒரு வரலாற்று வினோதம்  வெட்ககேடானதும் கூட.


Advertisements
 

இப்ப‌வே க‌ண்ண‌ க‌ட்டுதே ஓகஸ்ட் 5, 2009

tab

இந்த‌ த‌ட‌வை குழ‌ப்ப‌ங்கள் அர‌சாங்க‌ அலுவ‌ல‌க‌ங்க‌ள் மூல‌மாக‌ வ‌ந்து சேர்ந்த‌து. அறியாத‌ வ‌ய‌தில் த‌ந்தையின் இற‌ப்பு சான்றித‌ழ் வாங்க‌,ப‌த்திர‌ ப‌திவு செய்ய‌ அர‌சாங்க‌ அலுவ‌ல‌க‌த்தில் மேஜை மேஜையாக‌ அலைந்த‌ அலைக்க‌ழிப்புக‌ளுக்கு பிற‌கு அர‌சாங்க‌ அலுவ‌ல் என்றால் ஒரு பெரிய‌ ஒவ்வாமை ஏற்ப‌ட்டு விட்ட‌து.

குழ‌ப்ப‌ம் 1: ச‌மீப‌த்தில் திரும‌ண‌ம் அர‌சாங்க‌ அலுவ‌ல‌க‌த்தில் ப‌திவு செய்ய‌ வேண்டுமென அர‌சாணை வெளியிடப்ப‌ட்ட‌து. இது திரும‌ண‌ முறைகேடுக‌ளை த‌டுக்க‌ உத‌வும் த‌விர‌ பிற‌ ச‌லுகைக‌ளுக்கும் உத‌வும் என‌ அறிவறுத்த‌ப்ப‌ட்ட‌து. ந‌ல்ல‌ குடிம‌க‌னாய் ம‌க‌ன் ம‌னைவி ச‌கித‌ம் மீண்டுமொருமுறை முறைப்ப‌டி திரும‌ண‌ம் செய்ய‌(ப‌திவு செய்ய‌) அத‌ற்கான‌ அலுவ‌ல‌க‌ம் சென்றேன். சிறுபான்மை இன‌த்தை சேர்ந்த‌வ‌ன் என்ப‌தால் ப‌திவுக்கு பிற‌கு ஒரு மாத‌ம் க‌ழிந்துதான் திரும‌ண‌ சான்றித‌ழ் த‌ருவ‌தாக‌ கூறிவிட்டார்க‌ள்.என‌து அவ‌ச‌ர‌ம் அங்கு செல்லுப‌டியாக‌வில்லை. செல்லுப‌டியாக‌ கூடிய குறுக்கு வ‌ழிக‌ளில் என‌க்கு ந‌ம்பிக்கையுமில்லை. எந்த‌ இன‌மாக‌ இருந்தாலும் அவ‌ர்க‌ள் ப‌ள்ளிக‌ளிலோ,ச‌ர்ச்க‌ளிலோ பெற‌ப்ப‌டும் திரும‌ண‌ சான்றித‌ழ் ம‌ட்டும் ப‌த்தாது அர‌சாங்க‌ சான்றித‌ழ் வேண்டும் என்ற‌ ச‌மத்துவ‌ம் க‌டைபிடிக்கும் அர‌சு சில ச‌மூக‌த்தவ‌ர் ம‌ட்டும் ஒரு மாத‌ம் க‌ழிந்தே சான்றித‌ழ் பெற‌ முடியும் என்று கூறுவ‌து ஏன்?
சான்றித‌ழ் பெற‌ ‘க‌வ‌னிப்பு’ 500. அர‌சாங்க‌ ந‌ல்லெண்ண‌ம் 500 ரூபாயில் அதிகாரிக‌ளால் என‌க்கு அசிங்க‌மாக‌ தெரிந்த‌து.

ஒவ்வொரு த‌ட‌வை போகும்போதும் 500 எடுத்து வைக்க‌ வேண்டும் அது த‌விர‌ டைப் அடிக்கிற‌வ‌,த‌ண்ணீ பிடிக்கிற‌வ‌ எல்லாத்துக்கும் 100 த‌ர‌ வேண்டும். இது எல்லாம் முடிந்து சான்றித‌ழ் கையில் வ‌ரும்போது ஸ்வீட் வாங்கி வா என்று அன்பு அதிகார‌ம்(!!!!) வேறு. அர‌சாங்க‌ம் அறிவிக்கும்  திட்டங்க‌ள் அடித‌ட்டு ம‌க்க‌ளுக்கு ப‌ய‌ணாகிற‌தோ இல்லையோ அதிகாரிக‌ளின் பைகளை நிர‌ப்ப‌ பய‌ன்ப‌டுகிற‌து

இப்ப‌டி எல்லா ந‌டைமுறைக‌ளுக்கும் ‘க‌வ‌னிப்பு’ வேண்டுமென்றால் சாம‌ன்ய‌ன் எப்ப‌டி பிழைப்பான்?. இல்லை அவ‌னை ப‌ற்றி யாருக்கும் அக்க‌ரை இல்லையா? இல்லை அந்த‌ ப‌ண‌த்தை அவ‌ன் தேர்த‌ல்க‌ளின்போது ச‌ம்பாதித்துகொள்கின்றானா? அப்ப‌டியானால் சாம‌ன்யனின் நிலையை க‌ருத்தில்கொண்டு வ‌ருட‌த்திற்கு ஒரு தேர்த‌ல் வருமா?????

நோக்க‌த்தில் ந‌ல்லெண்ண‌ம் கொண்ட‌ அர‌சு ந‌டைமுறையிலும் அதை ந‌டைமுறைப‌டுத்தும் அதிகாரிக‌ளிட‌மும் சிறுது அக்க‌ரை செலுத்த‌லாம்.இல்லையென்றால் ப‌த்திரிகை அடித்து ஊர்,சாமி சாட்சியாய் நடைபெறும் திரும‌ண‌ ந‌டைமுறை சிக்க‌ல்க‌ளை விட‌ இது அதிக‌மாகும்.

குழ‌ப்ப‌ம் 2:

நாடோடி மென்பொருள் வாழ்க்கையில் இட‌மாற்ற‌ம் த‌விர்க்க‌ முடியாத‌தாகிற‌து. அப்ப‌டி ஒரு இட‌மாற்ற‌த்தில் கேஸ் இணைப்பை ஒரு இட‌த்திலிருந்து ம‌று இட‌த்திற்கு மாற்றும்போது உண்டான‌ சிக்க‌ல் இது. திருவ‌ன‌ந்த‌புர‌த்தில் பெங்க‌ளுருக்கு மாற்ற‌ல் என‌ எழுதி அத‌ற்கான‌ அத்தாட்சியையும் அவ‌ர்க‌ள் அலுவ‌ல‌க‌ முத்திரை முக‌வ‌ரியோடு குடுத்து விட்டார்க‌ள். பெங்க‌ளூரில் சென்று காட்டும்போது அவ‌ர்க‌ள் ம‌றுப‌டி ஒரு உறுதிப‌டுத்தும் சான்றித‌ழை எடுத்து திருவ‌ன‌ந்த‌புர‌ முக‌வ‌ரிக்கு எழுதி இது உங்க‌ளுடைய‌ இணைப்புதானா என‌ இச்சான்றித‌ழில் உறுதிப‌டுத்த‌வும் என‌ எழுதி என்னிட‌ம் கொடுத்து அங்கு சென்று மீண்டும் ஒரு கையெழுத்து முத்திரையுட‌ம் வாங்கி வ‌ர‌ சொன்னார்க‌ள். அட‌ க‌ட‌வுளே திருவ‌ன‌ந்த‌புர‌த்திலிருந்து வ‌ந்த‌ முத‌ல் சான்றித‌ழ் அதைதானே சொல்கிற‌து என்ற‌ என‌து வாத‌ம் எடுப‌ட‌வில்லை. இதுதான் ந‌டைமுறை நேர‌த்தை வீண‌டிக்காதே என்று அறிவுரை வேறு.
ஒரு மாத‌ம் இந்த‌ இணைப்பு மாற்ற‌லிலே என‌து உட‌ல் இணைப்புகள் மாறிப்போன‌து!!!.

பாவ‌ம் ம‌க்க‌ள் எப்ப‌டித்தான் ச‌மாளிக்கிறார்க‌ளோ என‌க்கு இப்ப‌வே க‌ண்ண‌ க‌ட்டுதே!!!!!!!!

 

இது(க‌ல்யாண‌ம்) தேவையா….அட‌ போங்க‌யா ஜூலை 25, 2009

 pic

 

 

சீறும்வினைய‌து பெண்ணுரு வாகித் திர‌ண்டுருண்டு
கூறுமுலையு மிறைச்சியு மாகிக் கொடுமையினால்
பீறுமல‌மு முதிர‌முஞ் சாயும் பெருங்குழிவிட்டு
ஏறுங்க‌ரைக‌ண்டிலேன், இறைவா , க‌ச்சியேக‌ம்ப‌னே
                                                                                           -ப‌ட்டின‌த்தார்

 

அற்புத‌மான‌வ‌ர்க‌ள் திரும‌ண‌மும் அற்புத‌மாகிற‌து. மோச‌மான‌வ‌ர்க‌ள் சேர்ந்தாலோ அது மோச‌மாகிற‌து. ம‌ற்ற‌படி திரும‌ண‌ம் ந‌ல்ல‌தும் அல்ல‌ , கெட்ட‌தும் அல்ல‌
                                                                                           -‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ச‌த்குரு ஜ‌க்கி வாசுதேவ்

 

Marriage means cutting down your freedom;Getting attached legally to a woman/man. But there is nothing higher than Freedom
                                                                                                                     – Osho

 

காத‌ல் க‌ல்யாண‌மா நிச்ச‌ய‌க்க‌ப்ப‌ட்ட‌ திரும‌ண‌மா என்ப‌தையும் தாண்டி திரும‌ண‌ம் என்ப‌து தேவைதானா அதுவும் இன்றைய‌ நெருக்க‌டியில் அதை க‌டைசிவரை ஜீவிக்க‌ வைத்திருப்ப‌து சாத்திய‌ம்தானா என்ற‌ ஐய‌ப்பாடுக‌ள் ப‌ல இருந்தும் நாமெல்லாம் அதை விட்டு விலகாம‌ல் அல்ல‌து அதை தெரிந்துகொள்ள‌ முய‌ற்சிக்காம‌ல் த‌டால‌டியாக‌ அந்த‌ மாய‌ சுழ‌லில் சிக்குவதே ஒரு விசித்திர‌ம்.

ஆண்க‌ளுக்கு க‌ல்யாண‌ம் என்ப‌து அடிப்ப‌டையில் ஒரு உட‌ல் தேவை, அந்த‌ தேவையிலே ப‌ல‌ர் நின்று விடுவதால் அதை தாண்டிய‌ ப‌ல‌ உன்ன‌த‌ங்க‌ள் புரிப‌டுவ‌தில்லை. பெண்க‌ளுக்கு அது ஒரு பாதுகாப்பு அந்த‌ பாதுகாப்பு கிடைக்காத‌ ப‌ட்ச‌த்தில் அல்ல‌து தேவைப‌டாத‌ ப‌ட்ச‌த்தில் அதில் இருந்து வெளியேறும் வ‌ழி அன்றைய‌ கால‌ கட்ட‌த்தை போல‌ல்லாம‌ல் இன்று எல்லா திசைக‌ளிலும் திற‌ந்திருக்கிற‌து.

இந்த‌ குழ‌ப்ப‌ங்க‌ளோடு கால‌ குழ‌ப்ப‌ங்க‌ளும் கலாச்சார‌ குழ‌ப்ப‌ங்க‌ளும் வேறு.இந்த‌ கால‌கட்ட‌த்தில் ஆண்க‌ளின் உல‌க‌மும் பெண்க‌ளின் உல‌க‌மும் இரு வேறு திசைக‌ளில் ப‌ய‌ண‌ப்ப‌ட்டிருப்ப‌தாய் தோன்றுகிற‌து. அதில் ப‌ய‌ணம் செய்யும் ஆணும் பெண்ணும் திரும‌ண‌ம் செய்து அடுத்த‌ க‌ட்ட‌த்திற்கு ந‌க‌ர‌ எத்த‌னிப்ப‌து பெரும் ஆச்ச‌ரிய‌மே.

வ‌யிற்றில் ப‌ட்டாம்பூச்சி ப‌ற‌ப‌ற‌க்க‌ காத‌லை சொல்லி அல்ல‌து ம‌ண‌ப்பெண்/ம‌ண‌ம‌க‌ன் பார்த்து க‌ல்யாண‌மெனும் அடுத்த‌ க‌ட்ட‌த்திற்கு ந‌க‌ரும்

ஆண்:
1) வேலை/தொழில்
2) ந‌ண்ப‌ர்க‌ள்
3) வார‌ விடுமுறை கொண்டாட்ட‌ங்க‌ள்

பெண்:
1) வீடு வாங்குத‌ல்/க‌ட்டுத‌ல்
2) குடும்ப‌ ந‌ல‌ன்
3) பிள்ளைக‌ளின் அதீத‌ எதிர்கால‌ க‌ன‌வு
4) மேற்சொன்ன‌வைக‌ளை அடைய‌ க‌ண‌வ‌ணை ச‌ரிக‌ட்டும் உத்திக‌ள்

என‌ மாறிவிட்டார்க‌ள்.

மேற்சொன்ன‌வைக‌ளில் அட‌ங்காத‌ ஆண் தஞ்சாவூர் த‌லையாட்டி பொம்மைக‌ள் எனும் அடை மொழியோடும்,பெண் முர‌ட்டுதன‌மாக‌ அட‌க்கி வைக்க‌ப்ப‌ட்டும் ச‌மூக‌ பார்வையில் ச‌கிப்புத‌ன்மை என்று பெய‌ரிட்டு வாழ்கிறார்க‌ள். ஒரு குறிப்பிட்ட‌ கால‌ க‌ட்ட‌த்திற்கு பிற‌கு திரும்பி பார்க்கும்போது எதுவோ தொலைந்த‌தாய் திகைத்துப்போகிறார்க‌ள்

அப்புற‌ம் என்ன‌ அது ஆங்…..காத‌ல்…காத‌ல் அது எங்கோ ம‌ங்க‌லாக‌ தேய்ந்து அழிந்துகொண்டிருப்ப‌தாக‌வே தோன்றுகிற‌து. இனி வ‌ருங் கால‌கட்ட‌ங்க‌ளில் கால‌ம் ம‌னித‌னை க‌ல்யாண‌த்தைவிட்டு ஒதுக்கி வைக்கும் என்றே தோன்றுகிற‌து

 

GAY AND LESBIAN SEX ஜூலை 4, 2009

நான் பார்த்த‌ புரியாத‌, விசித்திர‌மான‌, குழ‌ப்ப‌மான‌,வினோத‌மான‌ விஷ‌ய‌ங்க‌ளை இங்கு ப‌திவு செய்வ‌து இந்த‌ ப‌குதியின் நோக்க‌ம்.

விசித்திர‌ம் 1:
ச‌மீப‌த்தில் சமூக‌த்தில் நியாய‌ப்ப‌டுத்த‌ப்டும் ஓரின‌ச் சேர்க்கைதான் இப்போது என் ம‌ண்டையை குடைந்து கொண்டிருக்கும் விசித்திர‌ம்.இய‌ற்கைக்கு அப்பாற்ப‌ட்ட‌துதான் ஆனால் ந‌டைமுறை நிஜ‌ங்க‌ளை அங்கிக‌ரிக்க‌ வேண்டும் என்று சொல்ப‌வ‌ர்க‌ள்

bisexual

homosexual

masochisim

transvestism

incest

voyurism

animal sex

என்று காம‌த்தின் பிற‌ ம‌ன‌ பிற‌ழ்வுக‌ளை ந‌டைமுறை நிஜ‌ம் என்று ஏற்றுகொள்வார்க‌ளா??? ஏற்க‌ன‌வே நாட்டில் incest குற்ற‌ங்க‌ள் த‌லையெடுக்க‌ துவ‌ங்கி விட்ட‌ன‌. பிற்கால‌த்தில் அவையும் குற்ற‌மல்ல‌ என்று ஏற்றுகொள்ள‌ப்ப‌டுமா?

பெற்றோர்க‌ளால் பார்த்து வைக்கும் திரும‌ண‌ங்க‌ளே பெரும்பான்மையாய் இருக்கும் ந‌ம் ச‌மூக‌த்தில் ஓரின‌ சேர்க்கையில் விருப்ப‌முள்ள‌ ம‌க‌னுக்காக‌ என் பைய‌னுக்கு உங்க‌ பைய‌ன பைய‌ன்(!!!!!!) பார்க்க‌ வ‌ந்திருக்கோம் என்று சொல்லும‌ள‌வு ப‌க்குவ‌ப்ப‌ட்டிருக்கிறார்க‌ளா???

இத‌ற்கும் மேல் வேறு ஏதேனும் வ‌ர‌ன் தேடும் இணைய‌ த‌ள‌ங்க‌ள் இவ‌ர்க‌ளையும் ஏற்றுகொள்ளுமோ?
ச‌மூக‌த்தில் சிறுபான்மையின‌ராய் இருக்கும் ஓரின‌செர்க்கையாள‌ர்க‌ள் ம‌ற்றுமொரு ஓரின‌ சேர்க்கையாள‌ரை எங்க‌ன‌ம் அடையாள‌ம் காண்பார்.

பெரும்பான்மையாய் இருக்கும் ம‌க்க‌ளை ஒரின சேர்க்கையாள‌ர் துன்புறுத்தினால் அதை காப்பாற்ற‌ பொருத்த‌மான‌ ச‌ட்ட‌ங்க‌ள் இருக்கின்ற‌னவா?. உதார‌ண‌த்துக்கு ஒரு பெண் இன்னொரு பெண்ணை க‌ற்ப‌ழித்து விட்டார் என்று உறுதி செய்ய‌ ம‌ருத்துவ‌ ப‌ரிசோத‌னைக‌ள்தான் இருக்கிற‌தா?
இர‌யிலில் வாலிப‌ர்க‌ளை குறி வைத்து மிர‌ட்டி காசி பறிக்கும் திருந‌ங்கைக‌ளை ஒடுக்க‌ ச‌ட்ட‌ங்க‌ள் இதுவ‌ரை இருக்கிற‌தா என்ன‌?

இனி ந‌ண்ப‌னோடு சேர்ந்து சுற்ற‌ முடியாது த‌ழுவி அன்பை சொல்ல‌ முடியாது. ச‌மூக‌ பார்வை மாறி போயிருக்கும்